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13/04/2007

妥协论新解

毛嗲的《论持久战》中,关于妥协论有如此解释:"第一阶段中,敌人方面也有两种变化。第一种是向下的,表现在:几十万人的伤亡,武器和弹药的消耗,士气的颓靡,国内人心的不满,贸易的缩减,一百万万日元以上的支出,国际舆论的责备等等方面。这个方面,又给予我们以能够持久和最后胜利的根据。然而也要估计到敌人的第二种变化,即向上的变化。那就是他扩大了领土、人口和资源。在这点上面,又产生我们的抗战是持久战而不能速胜的根据,同时也将被一些人利用作为亡国论和妥协论的根据。"
对于毛嗲的文选,一直有着一种最崇高的敬仰,套用一句网络词就是:犹如滔滔江水,绵延不绝...
很多理论对于经济飞速发展的今天仍有借鉴意义,所以在这里对于我的每一个朋友建议有时间就看看毛选,而不是仅把他老人家的头像挂在车上.
对于妥协论的新解应缘于两个月前听到的一番言论,当时心情极其郁闷,因为一些工作上的纷扰,于是乎听到年长者的劝慰:我比你大了好几十岁,人生的经验肯定比你丰富得多,你是学文科出身的,知道当时国共为什么合作吗?而知道为什么还会有两次合作吗?
说实在的,对于历史,要背为何或是出于何种背景等详情如数家珍除了大哥以外,似乎再没见第二人.
脑子里真的去回忆了一下,第一次合作好象是因为军阀,第二次则是出于小日本,虽然时下的中日之间似乎正在进行着史无前例的融冰行动,对于小日本还是说起来挺让人恨的.安倍要做的还有很多...
当然知道年长的领导并不是真正要考我的历史常识,于是乎,眼神里透着疑问.
"不是因为别的,就是因为妥协."
丰功伟绩背后蕴藏着的历史沉淀,或是我们不能去过多评说,但是对于事实每个人都会有自己的评判,并深深的影响着一个人在特定社会环境里的发展,甚至对一个人的性格或为人处世有极其重大的影响。这些我一直相信.
我也知道有些事情的处理是需要妥协的艺术.
只是对于国共合作的实质以妥协二字去概括,还真是没想到.当时没有明白,一直到今天发生的一些故事,才恍觉原来妥协是有很多运用的方式的.
此刻仔细一想,确实说得很对.
妥协是在发生争执或斗争时,一方让步或双方让步,大致上有退让、折中、屈服的意味,是被动的违反主观意志的行为与表现。原因也是比较复杂的,难以三言两语道尽,单就人际领域来讲,总的来说与出身、经历、年龄、地位、受教育程度以及信仰等诸多要素相关。
当妥协变成一种人生相处的艺术时,似乎变成一种宽容之术.
只是写到这里,脑海里竟然浮现的一个人便是《绝代双娇》中的江别鹤,那个仁义无比的在江湖上享有盛名的人.
妥协论,当力量相差悬殊,或是暂处劣势时必须修炼的一门上乘"学科".
理解或许有偏差,但落于实处却是"质朴"的.
武侠迷的我以前看金大侠的书只是看热闹,现在偶尔会在电视剧上看到那些再熟不过的情节,如<鹿鼎记>中,康熙除鏊拜,平三潘..还有《倚天屠龙记》中的那位风流的明教教主张公子,武功高强,九阳神功,乾坤大挪移...就如现在的人博士后加高教头衔似的(哈~~)竟然被一村野匹夫不会武功的农民所震住...张无忌武功当世无敌,说到机变计谋,与朱元璋可差得太远,终于堕入这一代枭雄奸谋之中。或许此书对于朱的描述带有金大侠个人的偏见,但是计谋似乎设得天衣无缝,一石几鸟之策被小说中的朱皇帝运用得滴水不漏..
我亲爱的朋友们,当你有耐心读到这里,那么容小女子我反问一下:
尚如神灯给你一个愿望,让你成为"溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣"的统治者,你能有此魄力吗?如果你是那个冲锋焰阵的喽罗你有此胆量吗??
而现实版的妥协论演绎时,你就会相信所有的小说题材及剧本并不完全是:本故事纯属虚构,如有雷同,实属巧合.
如果被妥协发展的结果是你能预测的,又该如何去反击呢?
如中美贸易的对垒战似的,是不是能做仅是"抗议"或是"严重抗议"甚至于"郑重地表示严重抗议"般的隔靴挠痒?或是国与国之间影响的是一些宏观数据的,今年经济增长8%,明年因为贸易政策或是壁垒限制导致经济增长7%,谁也不会去查究这1%就是因为抗议没有起到真正的作用?是中国在国际事务还没有到话语权的程度?最终的权释当然是综合因素影响,至于哪些组成的综合,那就是不便一一细数.所以当美佬要制裁时,仅能以抗议即妥协代之.
个人之间的则远非国家之间那么宏观,当某些人冒犯到了个人尊严的问题时,是不是应该让此等立马走人?或是姑息?或是成了之前已实施"妥协"之术等人的利用并借题发挥?最终让被冒犯者忍无可忍而愤然离之??
博大精深,但是依俺等愚钝之人是很难参透的,仅以此文献给一位让人敬重的"伯乐".
09/04/2007

《再谈资本全球化的奇迹》

《再谈资本全球化的奇迹》(以下简称《再谈》)是陈志武先生(耶鲁大学管理学院金融学教授、长江商学院访问教授)在《证券市场周刊》(以下简称《周刊》)2007年第5期上发表的文章。看了以后,感觉心里痒痒的,有很多话想说。看了他在《周刊》2007年第10期上《“数”量资本全球化的奇迹》(以下简称《数量》)一文后,更是有一种想说的冲动。

《再谈》开篇道,虽然《大国崛起》的制片人和导演没有这么说,但实际上横穿这些大国的主旋律应该是资本全球化与制度同质化的力量。资本全球化促进制度同质化,后者反过来又促进前者的升华。中国今天的经济成功也是这种奇迹的继续,是过去500年资本全球化进程带给中国的礼物。文章举例,1766年,朝廷的财政收入是4937万两银子,如果按照今天一公斤银子3600元的价格计算,相当于今天的11.4亿美元。低于“无锡尚德”(注册在开曼群岛,2005年12月以ADS在纽交所上市,代码:STP)2007年预计的销售收入12亿美元。由此,文章说道,乾隆是盛世皇帝,可他在1766年可以花的钱并不比2006年施正荣的“无锡尚德”多很多。若以“无锡尚德”2007年的预计收入衡量,盛世乾隆的财富和可以控制的开支,还不如今天一个施正荣。

看了以后,不禁觉得陈老先生太幽默了。大家都知道,财政收入有无偿性、固定性和强制性的特点,收到国库的是白花花的银子。而企业的销售收入要扣了各项成本、税金及附加、各项费用和损失以后才是企业的净利润,而有了净利润不等于企业可以支配这些净利润,而重要的是看企业最终的净现金流入。而这些净现金流入才是股东可以动用、可以分配的财富。这里用财政收入和销售收入比,似乎有偷换概念的嫌疑,或者干脆就是偷换概念。还有就是,虽然陈老先生把“收入”用“银子”换成了“美元”,看上去可比。但我不知道,乾隆时期4937万两银子的成色是几个9,而现在一公斤3600元的银子又是几个9。我只知道,成分或成色不一样,其价值自然是不可同日而语的。

此外,既然“无锡尚德”是上市公司,则施正荣充其量只是大股东,公司的财富,不等同于大股东的财富(这里提醒把公司财富视同自己财富的大股东们“莫伸手,伸手必被捉!”)。而封建王朝“普天之下莫非王土”。所以,说盛世乾隆的财富和可以控制的开支,还不如今天一个施正荣。就显得有些不那么严谨了。

作者把无锡尚德以及施正荣们成为富豪或成功归结为以下几个原因:中国的改革开放;制度同质化;在资本全球化带动下的西技东渐;国际资本市场的支持。文章认为,是鸦片战争和之后的洋务运动把西方自1780年开始的工业革命成果逐步带入中国,使中国今天才可能成为工业化国家。由此,中国今天的经济成功也是这种奇迹的继续,是过去500年资本全球化进程带给中国的礼物。我想即使是鸦片战争和之后的洋务运动把西方自1780年开始的工业革命成果逐步带入中国,那么和过去500年资本全球化进程有什么关系呢?资本全球化进程真的已经“沧桑”500年了吗?文章还认为是创业投资风险投资基金、私人股权基金对“无锡尚德”的投资导致了其成功。但文中也提到“在今天的中国,象无锡尚德这种规模或更大的公司有数千个、甚至数万个。。。。。。”所以,即使国际资本市场的支持对无锡尚德的成功起到了很重要的作用,但也不能简单的、以点带面的说,这些造就了中国经济的奇迹。更不能抹杀民族工业对经济的贡献,不能抹杀国内资本市场怀着各种各样投资、投机目的投资者的对中国经济客观上的支持。

《数量》一文用乾隆时期和当今社会的购买力,“数量化”的论证了施正荣真的还是比乾隆富裕。进而阐述了,全球化真的是一个奇迹。比如,无锡尚德的12亿美元收入等于68.1亿斤的大米、19.2亿斤的肉、87.3亿斤的面粉、19.2亿米的布、240亿个鸡蛋、38.4亿斤的豆角和供123万北京人生活一年;而乾隆的4937万两银子分别等于34.8亿斤、18.3亿斤、35.9亿斤、4.1亿米、525.2亿个、46.9亿斤和供626万人生活一年。虽然,乾隆可以养活更多的人,但4:3,他还是输了。因为陈先生按照北京市统计局的资料,北京的人均13244元的消费只有30.5%是花在吃上面,而乾隆时期是75%。更何况,乾隆没有电脑、汽车、火车、飞机,甚至手机、手表和自行车。资本全球化的意义不只是收入增加,而且大大扩充了生活、消费的种类与空间。

这里,我比较不明白的就是,现在市场经济下的物价是一天一个样,而那个时候的物价平稳,或许从康熙到雍正到乾隆到道光可能一直都是77个铜钱买82只鸡蛋,在这样的情况下,陈先生采用的是哪个“评估基准日”。此外,购买力与居民的收入和物价水平都有关系。而物价水平一定程度上取决于该产品的供求关系。乾隆的财政收入可能买到几年全国的粮食总产量,而施正荣呢?而购买力的提高,有时候不是收入增加了,而是产品供应太多了。还有,以前的人讲究的是“民不患贫而患不均”,现在人讲究的生活水平、满足感抑或是幸福指数。尽管没有手机、手表、电话、电脑,但有一点我一直在猜测,乾隆的幸福指数一定比施正荣更高吧。

文章说道,当然,如果按照教育成本、医疗成本作收入价值基准,由于这些费用近年增加许多倍,农民的实际收入能力反而下降。不过这是正常现象,因为在这个社会收入增加后,劳动力成本必然上升(否则就不叫人们的收入在增长了),而提供医疗和教育服务的劳动力又是受过高等教育的人,他们的收入增长速度应该高于从事简单体力劳动者。这里,我想问的就是,是收入的提高导致成本的上升,还是相反?教育和医疗可以说是除了生存之外最重要的保障了。不管出于什么原因导致的以教育成本、医疗成本作收入价值基准计算的农民收入实际下降,必然不是和谐社会的初衷,也必然与国家的三农问题和新农村建设的政策向左。

文章继续说道,我们应该承认,农村教育和医疗在“文革”时虽然便宜,可学校条件差,不教知识,学生还整天下农场劳动,学校给学生发工资才对(亦即,学费为负数)。赤脚医生听起来浪漫,但医疗水平就是另一回事了,跟今天农民自己开架(应为家,笔者注)药铺买药自治,几乎无区别。本人认为,教育即为教书育人。培养德才兼备的人才才是教育之根本。不能简单的因为学校的硬件差就否定了教育的成果。同时,不管是赤脚医生的浪漫还是医疗水平都不应该掩盖华佗、李时珍、张仲景等前人的光辉。

文章的最后一段“认识资本全球化,制度同质化的好处”中说道,在那种体制下,不仅从北京到农村,人们的真实收入出现了历史性的下跌,而且资源和收入机会是靠权力配置,靠关系配置,不是按什么“公平原则”、“效率优先兼顾公平”原则配置资源。所以,解放生产力、促进收入机会平等的药方不是走老回路,而是进一步的私有化、市场化以及宪政民主改革。

虽然因为可以花钱的项目和内容比乾隆时期、比民国时期、比“文革”时期都多了,让我们总感觉钱不够,总还有更多生活内容需要钱,但,有这么多新选择、新生活内容,这本身也证明了资本全球化的奇迹,生活更好了在追求更高境界,这就是进步。作者这么说,给人的感觉就是私有化、市场化以及宪政民主改革就可以消除,甚至完全消除资源和收入的权力配置和关系配置。金无足赤,人无完人,制度也同样。从文章中,我看不出新选择和新内容与资本全球化的因果关系或者说必然联系。我觉得,百家争鸣才能百花齐放。不管黑猫还是白猫,只要会抓老鼠,抓好老鼠并且锲而不舍的抓老鼠就是好猫。

这里说了这么多,并不是与陈先生的观点针锋相对,更不是把陈先生的观点全盘否定。只是觉得文章在论证有效性方面有不能说服本人的地方,斗胆说出来讨教了。资本全球化或许是一个大的趋势,制度同质化也许会在更大范围内开花、结果。但是,不管是资本全球化,还是制度同质化或许只是造成中国经济发展奇迹的原因之一,而非惟一。以后新的经济体的新的奇迹,我想也是如此吧。
06/04/2007

汽车市场的“美女”因素

无论在盛大的国际车展上,还是在激烈的赛车比赛前,总有美女相伴在一款款名车旁边。是汽车发动时咆哮的阳刚必须要女性婀娜的阴柔调和互衬,还是金属冷艳的光泽必须要美眸热辣的惹火相得益彰?也许,汽车与美女如此亲密无间,原因就在于他们有着相同的特性,从某种意义上说,两者都是难以割舍的奢侈品。

美女对于汽车的依赖程度丝毫也不逊色。所谓三分长相七分打扮,佛要金装人要衣装,红花再艳绿叶也必不可少,美女越美越要奢侈的用品点缀。一条丝巾、一缕香水,或一只手袋、一块手表,皆是美女提升自己阶层的道具。那么,汽车呢?当然逃不过被美女利用的命运,不过车造出来本来就是做工具的,现在又赋予其特殊的使命,用来做显示美女心思的工具。看来美女与汽车真是可以相互提升啦。

美女爱车,各有各的爱法,并非千篇一律,就好像美女的美各有各的美法。许多美女爱车但不会开车。就好像欧洲的经典美女,穿戴繁复,全身上下都被蕾丝花边包裹,还挂满丁丁当当的各种饰品,左手阳伞右手手袋,头上不断变幻着形形色色的帽子。指望这样的美女坐进驾驶室是不现实的,她们爱车的同时一定要配备穿戴整齐制服的司机。这类汽车不宽敞不行,不光亮不行,快慢到无所谓,只要不在紧要关头抛锚。

现代女性有更强烈的独立意识,自己享受驾驶乐趣的愿望与日俱增。美女的装扮往往简约浪漫,散发自由的气息。她们十分愿意把自身的美表露出来,更愿意博得欣赏的眼神。汽车更像是她们挑选的最外层的时装,符合自己个性特征,也要在自己掌控范畴之内。敞篷车是普遍受美女喜欢的品种,原因可能在于,美女们意识中的车之美应该依附于美女本身之美,不能用车把人完全包裹起来,就好像现代时装或多或少要裸露肌肤之美,即使冬装也难例外,布料的质地永远也赶不上肌肤的美感。包含时尚设计元素的车也逃不过美女青睐的目光,像奔驰SMART、宝马MINI、奥迪TT、欧宝雅特GTC、大众新甲壳虫,都是美女十分喜爱的坐驾。

不过也有不少美女在内心会产生男女平等之类敏感的概念气泡,喜欢驾驶诸如悍马、陆虎之类的野性四驱,或者法拉利、保时捷之类的速度先锋,以体现她们具有男子一般强悍的神经。她们恨不得自己已经是女飞行技师,驾驶的不是汽车,而是飞机。尽管有些美女的初衷过于理性,但效果却可以出人意料地用“惊艳”来描述,美女加猛车的搭配在感性上的刺激是那么心旌摇荡。外表柔美的女性驾驭钢铁包裹的可以以迅雷不及掩耳之势启动的燃烧激情的汽车,如此对比本身就是冲击,使旁人仿佛沉浸到美女与野兽的传说里。

不要以为根据美女选择汽车的类型就能揣摩她们的心理,从而可以为接近她们找到合适的切入点。如果觉得这样简单地就能把美女分类,那就大错特错了。事实上,许多美女的缜密心思不是一辆汽车所能看透的,汽车只是一条线索而已。普通情况下,汽车制造商为了取得批量不会把某种车型定位到非常细致的领域,大多数女人所选的车并不是为女人专门设计的。在美国,大多数女性开车的习惯与男性没有多少区别,房车也好,跑车也好,甚至于吉普、皮卡,都可以当作自己的交通工具。的确,从工具的角度讲,汽车真的谈不上是奢侈品。美女难道不能坐卡车吗?

中国的美女们所喜欢的汽车种类并不十分集中。美女们对车要求没有明显的性别区分,那些笔者认为非常适合女性驾驶的车型,驾驶位经常坐着男性。相比之下,汽车品牌和价格更为她们所关注,金钱的数量一目了然,上下高低直接能够判别,而要从品位上来讲提升,不是那么容易。这与中国汽车市场的发展有关,等到美女们换过三四辆车之后,自然会像买时装那样信手拈来符合自己性格的车。